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自得，森罗万法悉皆随缘适意，无入世与出世之差别、无人伦与孝悌的分界，但有随顺世间而又不背禅法妙谛的自在之乐。 只要翻开中国的佛教史，就可以发现从佛教从传入中国起，便与中国本土的儒、道两家的思想之间，...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504841566.html
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敦伦尽分，孝悌融熙，以固其本；一念之起，了然自知，以克其念，则不假多时，心光必圆满也。 为季刊、公务费不少，此好最上供养之道，庄严法身之行，种种功德，绝不唐捐，盼持续努力，以竟全功。 新居就绪，当...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585042112.html
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之疾，九岁奉浮图之教。洁行晨夕，不居伽蓝”。又云：“或骨肉有疴恙灾咎，南北支离，来(未)尝不系月长斋，克日持念。孝悌之至，通于神明。年十八，钟汝南太君(志坚母谭氏)艰疚，居丧之礼，至性过人。柴毁偷生，...
杨梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004042232.html
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至大無盡」，包括孝悌、忠 恕、愛人乃至施諸政治的仁政，表現為種種德目和實踐方式 ﹕「悲」為大乘佛教「萬行之先」，佛的大悲不僅表現為愛 眾生，把眾生從苦難中拯救... 法，一聞祖師厭世之談，則其心已飛動而不安，謀為 絕孝悌，傷仁義之舉，而不可行，則又慨嘆顛倒而不 能以自決。 ...
楊曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254343723.html
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“孝悌为仁之本”开始，然后“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”由此再推而广之，扩而充之，以至“四海之内皆兄弟也”，就可以最终达到“人不独亲其亲，不独子其子”的博爱境界了。孟子把这一逐步扩充的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302744026.html
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238页 以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号” (注1)， 俗姓徐，钱唐人。“学语即知孝悌，稍长常析木濡水，就石 ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393445395.html
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较量功德文中的孝亲文，不见于其他出处，而且，从上文的脉络来看，这段文字的存在颇突兀，它可能不属于原来经文本身，而是后加进去的。在康僧会翻译的《六度集》里，有浓厚的孝道色彩，常常可见有关孝悌的叙述，如“家...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045581.html
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行孝悌之道。以此故事 彰显弃老之不宜，及老者智慧非年轻者所及，是以 人人应知敬老、教养父母。 又天神问国王...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464646282.html
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伦理 五常(仁义礼智信)之首，并且“至大无尽”，包括孝悌、忠 恕、爱人乃至施诸政治的仁政，表现为种种德目和实践方式 ：“悲”为大乘佛教“万行之先”，佛的大悲不仅...
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法，一闻祖师厌世之谈，则其心已飞动而不安，谋为 绝孝悌，伤仁义之举，而不可行，则又慨叹...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501146579.html
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亲情之爱 君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。《论语?学而》 页92 君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。《论语?泰伯》 此中孝与悌...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547294.html